801/ 4019 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنِي إِسْحاقُ، قال: حدَّثنا يَعْقُوبُ
[1] بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قال: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ، عن عَمِّه: أخبرني عَطاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ: أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ أَخْبَرَهُ:
أَنَّ الْمِقْدادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ _وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْراً مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ_: أَنَّهُ قالَ لِرَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ فاقْتَتَلْنا، فَضَرَبَ إِحْدَىَ يَدَيَّ فَقَطَعَها [2]، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقالَ: أَسْلَمْتُ
ص 566
لِلَّهِ. أَقْتُلُهُ يا رَسُولَ اللهِ؟ فقالَ: «لَا تَقْتُلْهُ». فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَىَ يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ ذَلِكَ بَعْدَ ما قَطَعَها؟! فقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقْتُلْهُ؛ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قالَ [3]».
قلتُ: معنى هذا أنَّ هذا الكافرَ مُباحُ الدَّمِ بِحُكْمِ الدِّين قبلَ أن يقولَ كلمةَ التوحيدِ، فإذا قالَها حَقَنَ دَمَه، فصارَ مَحْظُورَ الدَّمِ، بمنزلةِ المسلم الذي قُطِعَتْ يَدُهُ، فإنْ قتلَه المسلمُ بعد ذلك صَارَ [دَمُه] [4] مُباحاً بحقِّ القِصَاصِ، بمنزلةِ دَمِ الكافرِ بحقِّ الدِّينِ.
ولم يُرِدْ بقوله: (إنَّكَ بمنزلتهِ قبل أن يقولَ [5] كلمتَه التي قالها [6]) إلحاقاً له بِحُكْمِه في الكُفرِ على ما يتأوَّلُه [7] الخوارجُ، ومَنْ يُكَفِّرُ [8] المسلمَ بالكبيرةِ تكونُ منه. [9]
[1] في (ر) و (ف): (إسحاق بن يعقوب).
[2] في (م): (فاقتطعها).
[3] في (ف): (قالها).
[4] سقط من الأصل، والمثبت من (م).
[5] قوله: (التوحيد .. قبل أن يقول) سقط من (ر) و (ف).
[6] في الفروع: (قال).
[7] في (أ): (على تأويل).
[8] في (أ): (كفر).
[9] في هامش (ر) تكرر الباب: (باب فضل من شهد بدر)