73/ 278 - 279 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ:

عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «كانَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُراةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلىَ بَعْضٍ، وَكانَ مُوسَىَ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فقالوا: واللهِ ما يَمْنَعُ مُوسَىَ أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنا إلَّا أَنَّهُ آدَرُ. فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ علىَ حَجَرٍ؛ فَفَرَّ الحَجَرُ، فَجَمَحَ مُوسَىَ عليه السلام

[1] في أإَِثَْرِهِ، يَقُولُ: ثَوْبِي يا حَجَرُ. حَتَّىَ نَظَرَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ إلىَ مُوسَىَ [2]، فقالوا: واللهِ ما بِمُوسَىَ مِنْ باسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْباً». قالَ أبو هُرَيْرَةَ: واللهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ، سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ.

(النَّدَب): الأثر الباقي من جراحةٍ [3] أو نحوها، قال ذُو الرُّمَّة:

~مَلسَاءُ ليس بها خالٌ ولا نَدَبُ [4]

وفيه من الفقه جوازُ الاطِّلاع على عورات البالغين؛ لإقامة حَقٍّ واجبٍ كالخِتان ونحوه من الواجبات.

وفيه جَوازُ الاغتسال عُرياناً في الخلاء [5]؛ وإنْ كان المُستَحبُّ للمغتسل أن يَتَّزر في الخلاء والمَلأ، حيثُ يَطَّلع عليه الناسُ وحيثُ لا يطَّلعون عليه.