739/ 3555 - قال أبو عبد الله: حدَّثني يَحْيَىَ، قال: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ
[1]، قال: أخبرني ابْنُ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:
عَنْ عائشة: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْها مَسْرُوراً، تَبْرُقُ أَسارِيرُ وَجْهِهِ، فَقالَ: «أَلَمْ تَسْمَعِي ما قالَ مجزِّزُ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسامَةَ
ص 526
_وَرَأَىَ أَقْدامَهُما_: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدامِ مِنْ بَعْضٍ».
(أَسَارِيرُ الوَجْهِ): يقال: إنَّها خُطوطٌ في الجبين، واحدُها سِرٌّ، ويُجمعُ على الأسرار ثمَّ تجمع الأسرار على [2] الأسارير، قالوا [3]: ويَظْهَرُ ذلك عند الفَرَح.
وفيه إثباتُ أمر القَافَة [4]، وذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يُظْهِرُ الفَرحَ إلَّا فيما كان حقّاً، وكان زَيْدٌ أبيضَ، وجاءَ أُسَامَةُ أسودَ، فارتابَ الناسُ بأمْرِهما، فَمَرَّ بهما مُجَزِّزٌ وهما تحت [5] قَطيفةٍ، قد بَدَتْ [6] من تحتها أقدامُهما، فقال: إنَّ بعضَ هذه الأقدام من بعضٍ. فكان في إظهارِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السُّرُورَ بذلك، وحِكايَةِ [7] ما سَمِعَهُ من قوله التقريرُ له، وإمْضَاءُ السُّنَّة به [8]، والله أعلم.
[1] (حدثنا ابن جريج) تكررت في (ف).
[2] قوله: (الأسرار ثمَّ تجمع الأسرار على) زيادة من الفروع.
[3] في (أ): (قال).
[4] (القَافَة): جمعُ القائف، وهو الذي يَتَتَبَّعُ الآثارَ ويعرفها، ويعرف شَبَهَ الرجل بأخيه وأبيه. (اللسان _قوف_)
[5] في (م): (وهما من تحت).
[6] في (ف): (برزت).
[7] في (م): (وحكايته).
[8] في (م): (وإمضاء التشبيه).