732/ 3502 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ

[1]، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قالَ: مَشَيْتُ أَنا وَعُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَقلنا: يا رَسُولَ اللهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنا، وَإِنَّما نَحْنُ وَهُمْ بِمَنْزِلَةٍ واحِدَةٍ؟! فَقالَ النَّبِيُّ [2] صلى الله عليه وسلم: «إِنَّما بَنُو هاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ أحَدٌ [3]».

قلت: هذا في أكثر الروايات: (شيءٌ واحدٌ) وقَلَّ مَا يُسْتعملُ الأَحَدُ [4] إلَّا في النَّفي، كقولك: ما جاءني من [5] القوم أَحَدٌ. ويقول في الإثبات: قد جاءني منهم واحدٌ. فأمَّا الأحدُ [6] في الإثبات من غير إضافةٍ له إلى شيء بعده فهو الواحدُ [7] الذي قد تناهى فَضْلُه [8] وشرفُه، فلا يكون له نظيرٌ في الفَضْلِ، ولا شريكٌ فيه.

وقد يُرْوَى [9] أيضاً: (إنَّما بنو هاشمٍ وبنو المطَّلب سِيٌّ واحدٌ)؛ أي: سَوَاءٌ [10]، يقال للشَّيْئَينِ المُتَكافِئَينِ:

ص 523

هما سِيَّان؛ أي مثلان.

وفيه من الفقه: أنَّ الَفْيءَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُه حيثُ يشاءُ [11]، يُقَدِّمُ مَن يشاءُ [12] ويُؤَخِّرُ، ويزيدُ منه في العطاء ويَنْقُصُ، على ما أَراهُ اللهُ مِن ذلك.