720/ 3448 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا إِسْحاقُ،

ص 516

قال: حدَّثنا يَعْقُوبُ

[1] بْنُ إِبْراهِيمَ، قال: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ:

سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ [2] أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَماً عَدْلاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الحرب، وَيَفِيضَ الْمالُ حَتَّىَ لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ».

قلت: معنى (قَتْلِ الخِنزير): تحريمُ اقتنائه وأَكْلِهِ.

وفيه دليلٌ على نَجَاسَةِ عَيْنِه، وأنَّ سُؤْرَهُ [3] مُحَرَّمٌ، والشيءُ الطَّاهِرُ المُنْتَفَعُ به لا يُؤْمَرُ بقتلِه وإتْلافِهِ.

ومعنى (وَضْعِ الحَرْبِ): أن تكونَ الأديانُ كُلُّها واحدةً، هذا إن كان هذا الحَرْفُ [4] محفوظاً؛ لأنَّه جاء في سائر الرِّواياتِ: (ويَضَعُ الجِزْيةَ) [5]؛ لأنَّ الدِّينَ يصيرُ واحداً، وهو دينُ الإسلام، فلا يبقى ذِمِّيٌّ يُؤدِّي [6] الجِزْيةَ.

وقد قيل: إنَّ معناه أنَّ المال يفيضُ ويَكْثُرُ حتَّى لا يبقى فَقيرٌ ولا مُحْتَاجٌ يكون مَصْرَفُ [7] الجِزْيَةِ إليه، فَتُوضَعُ الجزية اسْتِغْنَاءً عنها، وهو معنى قوله: (ويَفيضَ المالُ حتَّى لا يَقْبَلَه أحدٌ).