69/ 250 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي

[1] إِياسٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:

عن عائشة رضي الله عنها، قالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، مِنْ قَدَحٍ يُقالَ لَهُ: الفَرَقُ.

قلت: فيه دليلٌ على أنَّ فضل وضوء المرأة طاهرٌ، وأنَّ الوضوء به جائزٌ، وأنَّ النهي في ذلك منسوخٌ، على أنَّ أهل المعرفة بالحديث لم يَرتَضُوا [2] طُرُقَ [3] أسانيده، فأمَّا حديثُ الحكم [4] بن عَمرو الغِفاريِّ من رواية عاصم، عن أبي حاجب عنه، فقد اضطربُوا في لفظه [5]، فقال بعضهم: نهى عن سُؤرِ المرأة. وقال عاصم: لا أدري أَفَضْلَ شرابها، أمْ فَضْلَ طَهُورِها. هكذا رواه شعبة عن عاصم [6].

قال [7] محمَّد بن إسحاق بن خُزيمة: وأمَّا عبد العزيز بن المختار فجاء بطامَّة في هذا الإسناد، فروى عن عاصم الأحول [8]، عن عبد الله بن سرجس أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم «نهى أن يغتسلَ الرجل بفضل المرأة، والمرأة بفَضل الرجل، ولكن يُشرِّعان [9] جميعاً» [10].

قال: وهذا خبرٌ خطأ الإسناد والمتن [11]، وشعبة أحفَظُ من مائتين مثل عبد العزيز [12] بن المُختار.

قال: وعاصم، عن عبد الله بن سَرْجِس من الجِنس الذي كان الشافعيُّ يقول: أَخَذَ طريق المَجَرَّة.

و (الفَرَقُ) [13]: إناء يَسَع سِتَّةَ عَشَرَ رِطلاً.