تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

706/ 3366 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُوسَىَ بْنُ إِسْماعِيلَ، قال: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ، قال: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قال: حدَّثنا إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:

سَمِعْتُ أَبا ذَرٍّ قالَ: قُلْتُ

[1]

(قلت) سقطت من (ر) و (ف).

: يا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ؟ قالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرامُ». قُلْتُ [2]: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ [3]: «الْمَسْجِدُ الأَقْصَىَ». قُلْتُ: كَمْ كانَ بَيْنَهُما؟ قالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَما أَدْرَكَتْكَ

ص 510

الصَّلاةُ فَصَلِّ».

قلت: يُشْبه أن يكونَ المسجدُ الأقصى أَوَّلَ مَا وَضَعَ بناءَهُ بعضُ أولياء اللهِ قبل دَاوُدَ وسليمان، ثمَّ بناهُ سليمان وداود، وزَادَا فيه وَوَسَّعَاهُ [4]، فأضِيفَ إليهما بناؤهُ؛ لأنَّ المسجِدَ [5] الحرامَ بناهُ إبراهيمُ عليه السلام، وبينه وبين دَاوُدَ [6] وسليمانَ عِدَّةٌ من الأنبياء، ابنه إسحاقُ، ويعقوبُ، ويوسفُ، وموسى صلوات الله عليهم، ومُدَّةُ أعمار هؤلاءِ القُرونِ [7] أكثرُ من أربعين سنةً، بَلْ أضْعَافُها، فليس [8] وَجْهُ الحديث إلَّا ما قُلْناه، والله أعلم.

وقد نُسِبَ [9] هذا المسجدُ إلى إيلياء، والله أعلم أهو [10] اسْمُ من بَنَاهُ أم غيرُه [11]، ولَسْتُ أُحِقُّ المعنى في إضافته إليه.

[1] (قلت) سقطت من (ر) و (ف).

[2] (قلت) سقطت من (ط).

[3] (قال) سقطت من (ط).

[4] في الأصل و (ط): (فَدَسَّعاهُ) والمثبت من الفروع.

[5] في الفروع: (مسجد).

[6] (داود) تكررت في (ر).

[7] (القرون): جمعُ القَرْنِ، وهو الجيل من الناس، وهو أيضاً الوَقت من الزمان، يقال هو أربعون سنة، وقيل ثمانون سنة، وقيل: مائة سنة. (اللسان _ قرن_).

[8] زاد في (م): (من).

[9] في (أ) و (م): (ينسب) وفي (ر) و (ف): (ينتسب).

[10] في (ط) و (ر) و (ف): (هو).

[11] قال ابن حجر: وأما ظن الخطابي أن إيليا اسم رجل ففيه نظر بل هو اسم البلد فأضيف إليه المسجد كما يقال مسجد المدينة ومسجد مكة وقال أبو عبيد البكري في معجم البلدان إيليا مدينة بيت المقدس ,و يمكن الجمع بأن يقال إنها سميت باسم بانيها كغيرها والله أعلم. فتح الباري:6/ 409.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٣٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٣٤١