699/ 3336 - قال أبو عبد الله: وقَالَ اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَىَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ:

عَنْ عائشة قَالَتْ: سَمِعْتُ رسول الله

[1] صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ».

هذا يُتأَوَّلُ على وجهين:

أحدهما: أن يكونَ إشَارَةً إلى معنى التَّشَاكُلِ في الخير والشَّرِّ والصَّلاحِ والفَسَادِ، فإنَّ الخَيِّرَ مِن الناس يَحِنُّ [2] إلى شَكْلِهِ، والشَّرِيرَ يَميلُ إلى نظيرِهِ ومِثْلِهِ، فالأرواحُ إنَّما تَتَعَارفُ بِضَرَائبِ [3] طِبَاعها [4] التي جُبِلَتْ عليها من الخير والشَّرِّ، فإذا [5] اتَّفَقَتِ الأشكالُ تَعَارَفَتْ وتآلَفَتْ، وإذا اختلفتْ تَنَافَرَتْ وتَنَاكَرَتْ، ولذلك صار الإنسانُ يُعْرَفُ بقَرِينه، ويُعْتَبَرُ حالُه بألِيفهِ وصَحِيبِه [6].

والوجهُ الآخر [7]: أنَّه إخْبَارٌ عن بَدْءِ [8] الخَلْقِ في حالِ الغَيْبِ على مَا رُويَ في الأخبار أنَّ اللهَ خَلَقَ الأرواحَ قبلَ الأجسامِ، فكانت تَلْتَقي [9] فَتَشَامُّ كما تَشَامُّ الخيلُ، فلمَّا التبستْ بالأجسام تعارفتْ بالذِّكْر الأوَّل، فصارَ كلُّ منها [10] إنَّما يُعْرَفُ ويُنْكَرُ على مَا سَبَقَ له من العَهدِ المُتَقَدِّمِ، واللهُ أعلمُ [11].