649/ 3030 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، قال: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو:
سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قالَ النَّبِيُّ
[1] صلى الله عليه وسلم: «الحَرْبُ خَُدْعَةٌ».
معناه: إنَّ الخِداعَ في الحَربِ مُباحٌ، وإن كان محظُوراً [2] في غيرها من الأمُورِ.
ويُروى [3] هذا على وُجُوهٍ: (خَدْعَة) بفتح [4] الخاء وسكون الدَّالِ، وهي أجودُها [5]. و (خُدْعَة) بضمِّ الخاء، [6] و (خُدَعَة) بضمِّ الخاء وفتح الدَّال.
فالأوَّلُ معناه: أنَّها [7] خَدْعَةٌ واحدةٌ مَنْ [8]
ص 474
خُدعَ فيها مَرَّةٍ ولم يُقَلُ [9].
ومعنى خُدْعَة، أي: بها يُخْدَعُ الرِّجال، إذْ [10] هي مَحَلُّ الخِداعِ ومَوضِعُهُ، كما قيل: لُعبةٌ، لما يُلعبُ [11] به [12] من شيءٍ.
فأمَّا خُدَعَة _مضمومةُ الخاء [13] مفتوحةُ الدَّال_ فمعناه: أنَّها تَخدَعُ الرجالَ، تُمَنِّيهم [14] الظَّفَرَ، ولا تفي لهم به، كما قيل: رجلٌ [15] ضُحَكَةٌ، وهُزَأَةٌ؛ إذا كان يَتَهَزَّأ [16] بالناسِ ويَضْحَكُ منهم [17].
[1] في (ر): (رسول الله).
[2] في (ف): (محصوراً).
[3] في (ر): (وروي).
[4] في (ط): (فتح).
[5] في (ر) و (ف): (أجود).
[6] زاد في (أ): (وسكون الدال) وسقط من (ر) و (ف) قوله بعده: (وخدعة بضم الخاء)
[7] في (ر) و (ف): (أنه).
[8] (من) تكررت في الأصل وفي (أ) و (م): (أي) وفي (ر) و (ف): (إن).
[9] في إعلام السنن 2/ 269: لم يكن له إقالة.
[10] في (ط): (إذا) وفي الفروع: (أي).
[11] في (ف): (يذهب).
[12] في (أ): (بها).
[13] (مضمومة الخاء) سقط من (ط).
[14] زاد في (م): (أي تمنيهم).
[15] قوله: (رجل) زيادة من (ط).
[16] في (ر) و (ف) و (م): (يهزأ).
[17] في (أ): (به) وفي (ر) و (ف) و (م): (بهم).