648/ 3022 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حدَّثني أَبِي، عن أَبِي إِسْحَاقَ:
عَنِ البَرَاءِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطاً مِنَ الأَنْصَارِ إلىَ أَبِي رَافِعٍ اليهودي لِيَقْتُلُوهُ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَدَخَلَ الحصن الذي هو فيه، قَالَ: فَضَرَبْتُهُ فَصَاحَ، فَوَضَعْتُ سَيْفِي فِي بَطْنِهِ، ثُمَّ تَحَامَلْتُ عَلَيْهِ حَتَّىَ قَرَعَ العَظْمَ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَأَنَا دَهِشٌ، فَأَتَيْتُ سُلَّماً لَهُمْ
[1] لأَنْزِلَ [2] منه فَوَقَعْتُ [3]، فَوُثِئتْ رِجْلِي، فَخَرَجْتُ إلىَ أَصْحَابِي، فَقُلْتُ: ما أَنَا بِبَارِحٍ حَتَّىَ أَسْمَعَ النَّاعِيَةَ. فَمَا بَرِحْتُ حَتَّىَ سَمِعْتُ نَعَايَا أَبِي رَافِعٍ [4]، تَاجِرِ أَهْلِ الحِجَازِ، قَالَ: فَقُمْتُ وَمَا بِي قَلَبَةٌ، حَتَّىَ أَتَيْنَا [5] النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ.
قوله: (نَعَايا أبي رافعٍ [6]) هكذا يُروى، وإنَّما هو في حَقِّ الكلامِ أن يُقال: نَعَاء أبا [7] رَافعٍ؛ أي: انعوا أبَا رافعٍ، كقولهم: دَراكِ؛ أي: أدرِكُوا. ومثل هذا قول شَدَّادِ بنِ أوسٍ: يَا نَعَاءِ العربَ [8]
يُريدُ: انعوا [9] العرَبَ [10].
وقوله: (ومَا بِيَ قَلَبَةٌ) أي: ما بي دَاءٌ تُقلَبُ له رجلي لِتُعَالَجَ [11].
ويقال: (وُثِئَتْ رِجْلُهُ) [12] مَضْمُومَةُ الواوِ على مذهب [13] المفعول لم [14] يُسَمَّ فاعلُه.
[1] في (ر) (ف): (سلامهم).
[2] في (أ): (لأتدلى).
[3] (فوقعت) سقطت من (ر) و (ف).
[4] في (ف): (ابن رافع).
[5] في (م): (أتيت).
[6] في (ف): (ابن رافع).
[7] في (أ): (ابي).
[8] انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (4/ 169)، والفائق للزمخشري (4/ 4)، وعمدة القاري (12/ 92)، برواية (نَعَايَا العرب)، وقال الأصمعي: إنما هو يَا نَعاءِ العرب، أي يا هؤلاء انعوا العربَ.
[9] زاد في (ر) و (ف): (أن انعوا) وفي (م): (يريد أي انعوا).
[10] (العرب) سقطت من (أ).
[11] (لتعالج) سقطت من (م).
[12] زاد في (ر) و (ف) و (م): (تُوْثَأُ).
[13] قوله: (مذهب) زيادة من الفروع. وفي عمدة القاري (12/ 92): على بناء الفعل، نقلاً عن الخطابي.
[14] في (أ): (مذهب ما لم).