644/ 2977 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ

[1]:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ [2] صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَبَيْنَا أَنَا نَائمٌ أُوتيتُ مَفَاتِيح [3] خَزَائنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِيْ». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَقَدْ ذَهَبَ [4] رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا.

قوله [5]:

ص 471

(بُعثت بجوامِعِ الكلمِ) معناه: إيجازُ الكلام في إشباعٍ للمعاني [6]، يقولُ الكلِمَةَ القليلة الحُروف، فَتَنْتَظِمُ الكثيرَ من المعنى [7]، وتَتَضَمَّنُ أنواعاً من الأحكام.

وفيه: الحضُّ [8] على حُسن التَّفهُّمِ، والحثُّ على الاستنباطِ لاستخراجِ تلكَ المعاني، ونبشِ تلكَ الدَّفَائنِ [9] المُودَعَةِ فيها.

وقوله: (أوتيتُ مفاتيحَ [10] خزائن الأرض فَوُضِعَتْ في يدي) يحتملُ أن يكونَ هذا القولُ إشارةٍ إلى ما فُتحَ لأمَّتِه من الممالك، فَغنِموا أَموالَها، واستباحوا خزائنَ مُلوكها المُدَّخرةَ، كخزائن [11] كسرى وقيصَرَ وغيرهما من الملوك.

ويَحتملُ أن يكونَ المرادُ به معادنَ الأرضِ التي فيها الذَّهب والفِضَّة وأنواعُ الفِلِزِّ [12].

جُعلت [13] في يَدِهِ بمعنى العِدَة أن سَتُفتحُ تلكَ البلدانُ التي فيها هذه [14] المعادنُ والخزائنُ فتكون لأمَّته، ولذلك يقول أبو هريرة: (فقد ذَهَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنْتَثِلونها)؛ أي: تُثيرُونها مِن مواضعها وتستخرجونها [15]. يُقالُ: نَثَلتُ البِئرَ، وانتَثَلتُها؛ إذا استخرجتَ تُرابها، وهو النَّثِيلُ.

وفيه: دليلٌ على أنَّ للأئِمَّةِ استخراجَ المعادنِ وإقطَاعَها لمن يعملُ فيها ويَطلُبُ نيلها.

وفي قوله: (نُصِرْتُ بالرُّعْبِ) دليلٌ على أنَّ الفَيْءَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم يَضَعُه حيث شاءَ؛ لأنَّه شَيءٌ وصَلَ إليه بالنُّصْرَةِ التي أوتيها من قِبلِ الرُّعبِ الذي أُلقي في قُلوبهم منه.

و (الفْيءُ): كلُّ مَالٍ لم يُوجَفُ عليه بخيلٍ ولا رِكابٍ، وهو ما خَرَج [16] عنه أهلوه وتركُوهُ من أجلِ الرُّعبِ الذي رَهِقَهم منه، وكذلك كُلُّ مالٍ صَالحُوهُ [17] عليه من جِزْيَةٍ أو خَراجٍ من وُجُوهِ الأموالِ.