613/ 2841 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، قال: حدَّثنا شَيْبَانُ

[1]، عن يَحْيَىَ [2]، عن أَبِي سَلَمَةَ [3]:

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ [4] صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَنْفَقَ من زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَاهُ خَزَنَةُ الجَنَّةِ، كُلُّ خَزَنَةِ بابٍ: أَيْ فُلْ هَلُمَّ». قالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَاكَ [5] الَّذِي لَا تَوَىَ عَلَيْهِ. فقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».

قوله [6]: (أي فُلُ [7]) يريد: فُلان [8]، فرخَّمَ، كقولك [9]: يا حَارِ؛ إذا رَخَّمتَ حَارِثاً، ويَا مَالِ؛

ص 455

إذا رَخَّمتَ مَالكاً، وكقول [10] الشاعر:

~في لُجَّةٍ أَمسِك فُلاناً عن فُلِ [11]

والعربُ تقول في النداء: يا فلانُ، وأي فُلانُ، وآفلان.

وأراد بالزَّوجين أن يشفعَ إلى كلِّ ما يُنفقه من شيءٍ مثلَه، إن كان دَرَاهِمَ فَدِرْهمين، وإن كان دنانيرَ فدينارَين، وكذلك إن كان سلاحاً أو غيره.

قوله: (لا تَوَى [12] عليه) يُريدُ: لا ضياعَ ولا خَسَارةَ عليه، وأصله من قولك: تَويَ المالُ؛ إذا هلك، يَتْوَى، وتَوِيَ حَقُّ فلانٍ على غريمه؛ إذا ذَهَبَ تَوىً. يقول: إنَّ هذا لا بأسَ عليه أن يتركَ باباً ويدخلَ من آخر [13].