598/ 2736 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ، قال: حدَّثنا شُعَيْبٌ، قال: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ

[1]، عن الأَعْرَجِ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ [2] صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تعالى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْماً، مِائةً إلَّا وَاحِداً [3]، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ».

الإحصاءُ في هذا يَحتملُ وُجُوهاً: أظهرها العَدُّ [4] لها حتَّى يَستوفيها، يُريدُ: أنَّه لا يَقْتَصِرُ على بعضها، لكن يدعُو اللهَ بها كُلِّها، ويثني على اللهِ بِجميعها، فيستوجبُ بذلك الموعودَ عليها من الثواب.

والوَجه الآخر: أنَّ معنى الإحصاءِ فيها الإطَاقَةُ، قال الله تعالى ﴿عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ﴾ [المزمل: 20]. أي: لن تُطيقوهُ، وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:

ص 446

«استقيموا ولن تُحصوُا» [5]. أي: لن تُطِيقوُا أن تبلُغُوا كُنهَ الاسِتقامةِ، ولكن اجتهدُوا في ذلك مَبلغَ الوُسعِ والطَّاقة.

والمعنى: أنَّ من أَطَاقَ القيامَ بحقِّ هذه الأسماء، والعمل بمقتضاها، وهو بأنْ يَعتبرَ مَعَانيها، فَيلزِمَ [6] نفسه مَوَاجِبَهَا [7]، فإذا قال: الرَّزَّاقُ؛ وثِقَ بالرِّزقِ، ويَرْجُو رَحمته إذا قال: الرَّحيم؛ ومَغْفِرَتَه إذا قال: الغَفَّارُ؛ ويعلم [8] أنَّ الخير والشَّرَّ منه لا شَريكَ له إذا قال: الضَّارُّ النَّافع؛ وعلى هذا المثال في سَائر الأسماء.

وفيه وجهٌ ثالثٌ: وهو أن يكونَ معناهُ: مَن عَقَلَها وأحاطَ عِلماً بمعانيها، مِن قولِ العرب [9]: فُلانٌ ذُو حَصَاةٍ؛ أي ذو عَقلٍ ومَعرفةٍ [10].