595/ 2727 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عن أَبِي حَازِمٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَىَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبْتَاعَ المُهَاجِرُ لِلأَعْرَابِيِّ، وَأَنْ تَشْتَرِطَ المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُل علىَ سَوْمِ أَخِيهِ.

ابتياعُ

[1] المُهاجِرِ الأعرابِيَّ [2]: أن يكونَ الذي قد هَاجَرَ مُقيماً في البَلَدِ

ص 439

فإذا جَاءَ الأعرابيُّ السُّوقَ يَبْتَاعُ شيئاً تَوَكَّلَ له المُهَاجِرُ، فَتَنَصَّحَ واسْتَقْصى [3] له على الباعَةِ، فَيَحْرِمُ الناسَ بذلك [4] رِفْقاً ينالُونَه من الأعراب والطُّرَّاءِ [5].

وقوله: (وأن تَشْتَرطَ المرأةُ طَلاَقَ [6] أُخْتِها) فإنَّما يُرِيِدُ ضَرَّتَها المُسْلمةَ، فهي أُخْتُها في الدِّين، ولم يُرِدِ الأُخْتَ مِنْ قِبَلِ النَّسَبِ؛ لأنَّه [7] لو أرادَ أن يجمعَ بينهما في النكاحِ لم يَحِلَّ [8] له ذلك.