593/ 2703 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حدَّثني

ص 438

حُمَيْدٌ:

أَنَّ أَنَساً حَدَّثَهُمْ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ _وَهْيَ ابْنَةُ النَّضْرِ_ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا الأَرْشَ، وَطَلَبُوا الْعَفْوَ فأُتِيَ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ، فَقالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللهِ؟! لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا. فَقَالَ: «يَا أَنَسُ! كِتَابُ اللهِ الْقِصَاصُ!». فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ، مَنْ لَوْ أَقْسَمَ على اللهِ لأَبَرَّهُ».

قوله عليه الصلاة والسلام: (كِتَابُ اللهِ القِصَاصُ) معناهُ: فَرْضُ اللهِ الذي فَرَضَهُ على لِسَانِ نَبِيِّهِ، وأنزلَه عليه مِنْ وَحْيِهِ، وقد تقدَّمَ بيان

[1] أنَّ الكِتَابَ قد يكونُ بمعنى الفَرْضِ والإيجاب.

وقال بعضُهم: أرادَ به قولَ اللهِ تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ إلى قوله: ﴿السِّنَّ بِالسِّنِّ﴾ [المائدة: ??] وهذا على [2] قولِ مَنْ يَرَى أنَّ شَرَائعَ الأنْبِيَاءِ عليهم السلام لَازِمةٌ لَنَا، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَحْكُمُ بما في التَّوْراةِ.

وقيل: إنَّ هذا إشَارةٌ إلى قوله ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ﴾ [النحل:???] وعُمُومُه يأتي على السِّنِّ وغيرهَا من الأعضاءِ والجَوارِحِ.