تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

592/ 2699 - قال أبو عبد الله

[1]: حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ [2] بْنُ مُوسَىَ، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:

عَنِ الْبَرَاءِ، وذكر القصَّة في العمرة، ومقام [3] النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمكَّة ثلاثة أيَّام، قَالَ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [4]، فَتَبِعَتْهُمُ ابْنَةُ حَمْزَةَ: يَا عَمِّ يَا عَمِّ. فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقالَ لِفَاطِمَةَ: دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ، احمليها. فَاخْتَصَمَ فيها عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ [5]، فَقالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَهْيَ ابْنَةُ عَمِّي. وَقالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي، وَخَالَتُهَا تَحْتِي. وَقالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَىَ بِهَا النَّبِيُّ [6] صلى الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا؛ وَقَالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ». وَقالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ». وَقالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي». وَقالَ لِزَيْدٍ: «أَنْتَ مَوْلَانَا».

في هذا الحديث من الفِقْهِ: أَنَّ النِّساء أَوْلَى بالحَضَانَةِ من الرجالِ، وأنَّ الرِّجالَ والعَصَبَةَ إنَّما حَقُّهم [7] في وَلاَيَاتِ العُقُودِ وإيَالَةَ [8] المالِ ونحوها من الأمُور، والأصْلُ أنَّ الأُمَّ أَوْلَى بالحَضَانَةِ من الأبِ؛ لأنَّها أَحْنَى على الوَلَد، وأَهْدَى إلى مَا [9] يُصْلِحُهُ ويُرْفِقُه، فإذا عُدِمَتِ الأُمُّ فالجَدَّةُ اُمُّ الأُمِّ؛ لما لها من الولاَدةِ، فإذا اجتمعتِ الخالة و [10] العَمَّةُ فالخَالَةُ أَوْلَى [11]؛ لأنَّها تُدْلي بالأُمِّ، والعَمَّةُ إنَّما تُدْلِي بالأبِ، والأُمُّ مُقدَّمَةٌ على الأب، فكان مَنْ يُدْلِي بها مقَدَّماً على مَنْ يُدْلي به [12].

[1] قوله (قال أبو عبد الله) تكرر في الأصل.

[2] في (ط) و (ف): (عبد الله).

[3] في (م): (وقام).

[4] قوله: (بمكة ... النبي صلى الله عليه وسلم) سقط من (أ) وجاء في (ف): (فخرج علي رضي الله عنه).

[5] في (ف): (وجعفر وزيد).

[6] في (أ): (رسول الله).

[7] في (م): (خلفهم).

[8] يقال: آل مَالَهُ يَؤُولُه إيَالَةً: إذا أصلحه وسَاسَه (اللسان _ أول_).

[9] في (م): (لما).

[10] قوله: (الخالة و) سقط من الأصل، واستدرك من (ط).

[11] زاد في (أ) و (م): (بها).

[12] في (أ): (بها).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١١٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١١٤٣