586/ 2680 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن زَيْنَبَ

[1]:

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ [2] بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ [3]، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ، فَلَا يَأخُذْهَا».

قوله: (ألْحنُ) معناه: أَفْطَنُ، واللَّحَنَ _مُتَحَرِّكةُ الحاء_ الفِطْنَةُ. واللَّحْنَ _الحاء ساكنة [4]_: الزَّيْغُ في الإعراب، يُقال: لَحِنَ يَلْحِنُ لَحَناً؛ إذا فَطِنَ _الحاء من الماضي مكسورةٌ _ ولَحَنَ _ بفتح الحاء _ يَلْحَنُ لَحْناً.

وفيه دَليلٌ على أنَّ حُكْمَ الحاكم [5] لا يُحِلُّ حَرَاماً ولا يُحرِّمُ حَلاَلاً، وسواء في ذلك المالُ وغيره مِنَ الحقوق.

وفيه دليلٌ على أنَّ الحاكمَ إنَّما يَحْكُمُ بالظَّاهِرِ من البَيِّنَةِ، وأنَّ مَنْ عَلِمَ من الخُصُوم [6] أنَّه قد أَخْطَأ في الحُكْم، فأعْطَاهُ شيئاً ليسَ له، فعليه أن لا يَأخُذَهُ [7] ولا يَسْتَحِلَّه.

وفيه دليلٌ على أنَّ البَيِّنَةَ مَسْمُوعَةٌ بعدَ اليمين.