568/ 2591 - قال أبو عبد الله: حدَّثني عُبَيْدُ اللهِ

[1] بْنُ سَعِيدٍ، قال: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قال: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ [2]، عن فَاطِمَةَ:

عَنْ أَسْمَاءَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَنْفِقِي، وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللهُ عَلَيْكِ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللهُ عَلَيْكِ».

قوله: (لاَ تُوعي) يُريدُ: لاَ تُخَبِّئِي [3] الشيءَ في الوعاء فَتَدَّخِرية ولا تُنْفِقيهِ. يقال: أَوْعَيْتُ الشيء؛ إذا جَعلتُه في الوِعاء [4]، ومنه قولهُ سُبحانَه: ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعَى﴾ [المعارج:??]

يقول: إنَّ مَادَّةَ الرِّزْقِ مُتَّصلةٌ باتِّصالِ النَّفَقَة، ومُنْقطِعَةٌ بانْقِطَاعِها، فلا تَمنعي

ص 423

فَضْلَ الزَّادِ فَتُحْرَمي مَادَّةَ الرِّزْق.

وكذلك قوله: (لا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللهُ عليك) وذلك أنَّها تُحْصِي ما تحصي للتَّبْقيةِ والذُّخْرِ، فَيُحْصَى عليها بَقْطعِ البَركَةِ ومَنْع الزِّيادةِ، وقد يكونُ مَرْجِعُ [5] الإحْصاءِ إلى المُحَاسَبَةِ عليه، والمُنَاقَشَةِ في الآخرة.