تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

567/ 2586 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: حدثنا مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ

[1]، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ [2] بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ:

أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ [3] عن النُّعْمَانِ بْنِ [4] بَشِيرٍ: أَنَّ أَبَاهُ أَتَىَ بِهِ [5] رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَاماً. فَقَالَ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَأَرْجِعْهُ».

قوله: (فَأَرْجِعْهُ) يَدُلُّ على وَقُوعِ القَبْضِ له [6] مُتَقَدِّماً.

وفيه بَيانُ [7] جَوازِ رُجُوعِ الوالدِ [8] فيما يَنْحَلُ وَلَدَه من نَحْلٍ وعَطِيَّةٍ، وهو مُسْتَثْنىً من جُملة نَهْيه عن العَوْدِ في الهِبَة، ومن قوله: «العاَئدُ في هِبَتِهِ كالعاَئدِ [9] في قَيئهِ» [10].

وحُكْمُ الوَلَدِ في هذا خِلاَفُ حُكْمِ الأَجَانِب، وقد قال رسول الله [11] صلى الله عليه وسلم: «أَنْتَ ومَالُكَ لأَبيكَ» [12].

ورَوى [13] ابنُ عُمر وابنُ عبَّاس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحلُّ للرَّجُل [14] أن يُعْطِيَ عَطِيَّةً، أو [15] يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فيها إلَّا الوالدُ فيما يُعْطي ولدَهُ» [16].

[1] في الأصل و (ط) و (ف) و (م): (عن هشام) والمثبت من (أ) والصحيح.

[2] في (ف): (وعمر).

[3] في (ط): (حدثا).

[4] قوله: (بن) سقط من الأصل، والمثبت من (ط).

[5] قوله: (به) سقط من الأصل و (م)، والمثبت من (ط).

[6] في (م): (فيه).

[7] في (م): (بان).

[8] في (أ) زيادة: (على ولده).

[9] في (أ): (كالكلب يعود).

[10] انظر: البخاري رقم (2621)، عن أبي عباس.

[11] قوله: (رسول الله) زيادة من (ط)، وفي (م): (النبي).

[12] انظر: سنن ابن ماجة رقم (2291)، عن جابر بن عبد الله.

[13] في (أ): (وروي عن).

[14] في (أ): (لرجل).

[15] في (أ): (ولا).

[16] انظر: سنن أبي داود رقم (3539)، عن عبد الله بن عمرو.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٠٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٠٩٧