557/ 2512 - قال أبو عبد الله: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قال: أخبرنا عَبْدُ اللهِ، قال: أخبرنا زَكَرِيَّا، عن الشَّعْبِيِّ:

عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إذا كَانَ مَرْهُوناً، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إذا كَانَ مَرْهُوناً، وَعَلَىَ الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ».

اختلف

ص 416

العلماء في تأويل هذا الكلام، فذهب أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه إلى أنَّ للمرتهن أن ينتفع من الرهن بالحلب والركوب بقدر النفقة، قال أحمدُ: وليس له أن يَنْتَفعَ منه بشيءٍ سِوَاهما

[1].

وعند الشَّافعيِّ: أنَّ مَنْفَعَةَ الرَّهْنِ لِصَاحِبِه، ونَفَقَته عليه، واحْتَجَّ بحديث ابن المُسَيَّب، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «الرَّهْنُ من صَاحِبه الذي رَهَنَهُ، له غُنْمُه وعليه غُرْمُه» [2]. واحْتَجَّ بأنَّ ضَمَانَه من مَالِهِ، فَنَفْعُه له، وذلك أنَّه لا يَرَى الرَّهْنَ مَضْمُوناً.