529/ 2435 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أخبرنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ

[1] صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَحْلُبَنَّ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَىَ مَشْرَبَتُهُ، فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ، فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ؟! فَإِنَّمَا تَحرز لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ، فَلَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِهِ».

(المَشْرُبَة): شِبْه الغُرْفَةِ مُرْتَفِعهً عن وجه الأرض

ص 398

يُحْرِزُ الرَّجُلُ فيها مَتَاعَه.

شَبَّهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ضُروعَ الموَاشِي في حِفْظِها الأّلْبان على أَرْبَابِها بالمَشْرُبَة التي تَحْفَظُ ما أُودِعَت من مَتَاع [2] ونحوه.

وفيه إثباتُ القياس، ورَدُّ [3] الشيء إلى نَظيرهِ بالشَّبَهِ [4] الموجود بينهما [5].

وقد يحْتَمل أن يُسْتَدَلَّ به على وُجوبِ قَطْعِ [6] مَنْ حَلَبَ لبناً من الماشية الرَّاعية لرجُلٍ على سبيل السَّرِقَة [7]، فَبَلَغَ قيمةُ اللَّبَنِ قَدْرَ ما يُقْطَعُ فيه اليَد إن [8] لم يمنع منه الجِمَاع [9]؛ وذاكَ [10] أن تكونَ [11] الماشيةُ محفوظةً بما يحفظُ مثلَها، ومَحْروسَةً بِراعٍ وكلابٍ ونحوها [12]، فيحتملُ أن يكونَ إذا تَغَفَّلَ الراعيَ مَنْ [13] يَحْلُبُها فَيَخْتَبِئُ لها في وَهْدَةٍ من الأرض، حتى يَحْلُبَها هُناك سَرِقَةً واسْتِسْراراً مِنْ رَبِّها، أن يكونَ عليه القَطْعُ.

فأمَّا إذا كانت في مُراحِها، فَحَلَبَها سَرِقَةً وكانِ [14] قيمةُ اللَّبَنِ قَدْرَ ما يُقْطَع فيه اليُد قُطِعَ [15] إلَّا على مَذْهب [16] مَنْ لا يَرَى في الأَطْعمةِ الرَّطْبَةِ والفواكِهِ ونحوها قَطْعاً [17].