بين المتماثلات، وهو باطل .. فلو لم يكن في المسألة إلا القياس لكان كافيًا في التحريم، فكيف، وفيها ما ذكرناه من النصوص التي لا مطعن في سندها، ولا اشتباه في معناها، بل هي صحيحة صريحة؟ وبالله التوفيق (1).

* * *