فالمسلم المخالف لأهل الشرك و البدع هو الممدوح المثاب، كما في قوله تعالي: ( ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ) [البقرة: 253]، وكما قال تعالي: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم ) [الحج: 19]، إلي قوله تعالي: ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار )[الحج: 23]

فهذا من الخلاف الممدوح الذي يثاب عليه المسلم.

وسنقصر حديثنا علي الخلاف الواقع بين المسلمين بعضهم البعض، فنقول وبالله التوفيق:

لابد بادئ ذي بدء أن ننبه علي أنه لابد من الخروج من الخلاف ما أمكن ذلك، أو علي الأقل تضييق دائرته، ((فالخلاف شر)) (8)، وكما يقول النووي: (فإن العلماء متفقون علي الحث علي الخروج من الخلاف، إذا لم يلزم منه إخلال بسنه أو وقوع في خلاف آخر) (9)، وقد قال النبي - - صلى الله عليه وسلم - -: ((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم)) (10)، فاختلاف الظاهر يؤدي إلي اختلاف الباطن.

والخلاف ينقسم إلي قسمين:

خلاف سائغ مقبول، وخلاف مذموم.

فالخلاف المذموم: هو الخلاف الذي يناقضه نص صحيح لا معارض له أو إجماع صريح لا منازعة في ثبوته، فهو خلاف في القطعيات ومواضع الإجماع. قال الشافعي: (كل ما أقام الله به الحجة في كتابه أو علي لسان نبيه منصوصاً بيناً لم يحل الاختلاف فيه لمن علمه) (11).