قَالَ الْبَاجِيُّ: فَأَمَرَهُمْ أَوَّلًا بِتَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ ثُمَّ ضَعُفَ النَّاسُ فَأَمَرَهُمْ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَخَفَّفَ مِنْ طُولِ الْقِرَاءَةِ وَاسْتَدْرَكَ بَعْضَ الْفَضِيلَةِ بِزِيَادَةِ الرَّكَعَاتِ، انْتَهَى. (1)
وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: " كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً " قَالَ: " وَكَانُوا يَقْرَءُونَ بِالْمَئِينِ، وَكَانُوا يَتَوَكَّئُونَ عَلَى عِصِيِّهِمْ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ شِدَّةِ الْقِيَامِ ". (2)
قَال الْبَاجِيُّ: يُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ عُمَرُ أَمَرَهُمْ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَأَمَرَهُمْ مَعَ ذَلِكَ بِطُول الْقِرَاءَةِ، يَقْرَأُ الْقَارِئُ بِالْمِئِينَ فِي الرَّكْعَةِ؛
(1) - شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 420)، وشرح المنهاج للمحلي 1/ 217.
(2) - السنن الكبرى للبيهقي (2/ 698) (4288) صحيح وانظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 201) وإعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (1/ 306) والتنبية في الفقه الشافعي (ص: 34) والفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (1/ 238) والمجموع شرح المهذب (4/ 33) وحاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد (1/ 282) وحاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (1/ 490) وفتح الوهاب بشرح منهج الطلاب (1/ 67) ومغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (1/ 460) ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (2/ 126) والشرح الكبير على متن المقنع (1/ 751) وفقه العبادات على المذهب الحنبلي (ص: 216) وفقه العبادات على المذهب المالكي (ص: 196) وفقه العبادات - حنفي (ص: 107)