ولكي تتضح لك صورة الأمر جليّة أُعطيك هذا المثال، إذا قلتَ للمفوّض:

تؤمن بقوله تعالى: ﴿الرحمن علىلعرش استوى﴾ [طه:5].

﴿ءأمنتم مَن في السماء أن يخسِف بكم الأرض﴾ [الملك:16].

﴿تعرج الملائكة والروح إليه﴾ [المعارج:4].

﴿بل رفعه الله إليه﴾ [النساء:158]

قال لك: نعم.

ولكنه في حقيقة الأمر يُؤمن بألفاظ مجرّدة عن المعاني؛ لأنه يقطع بأنّ ظاهرها غير مراد، ولا يجوز الخوض في تفسيرها.

ومضمون كلامهم» أنه ليس فوق السّماوات ربّ، ولا على العرش إله، وأنّ الملائكة لا تعرج إلى الله، ولا تصعد إليه، ولا تنزل من عنده، وأنّ عيسى لم يُرفع إليه، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - لم يُعرج به إليه، وأنّ العباد لا يتوجهون بقلوبهم إلى إله هناك يدعونه، ويقصدونه، ولا يرفعون أيديهم من دعائهم إليه «(1)

فلا يكون الله على قولهم شيئاً قائماَ بنفسه موجوداً. (2).

» وفي كتاب السنّة لعبد الرحمن بن أبي حاتم عن سعيد بن عامر الضبعي - إمام أهل البصرة علما ودينا، ومن شيوخ الإمام أحمد - أنه ذكر عنده الجهمية، فقال: هم شرّ قولا من اليهود والنصارى، قد أجمع