هذا الجاهل مشبها أولا، ومعطلا ثانيا. فارتكب ما لا يليق بالله ابتداءً وانتهاءً، ولو كان قلبه عارفا بالله كما ينبغي، معظما لله كما ينبغي، طاهرا من أقذار التشبيه، لكان المتبادر عنده السابق إلى فهمه: أن وصف الله جل وعلا، بالغ من الكمال، والجلال ما يقطع أوهام علائق المشابهه بينه وبين صفات المخلوقين، فيكون قلبه مستعداً للإيمان بصفات الكمال، والجلال الثابتة لله في القرآن والسنّة الصحيحة، مع التنزيه التام عن مشابهة صفات الخلق على نحو قوله: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ «اهـ.

% ويقول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ:

» والواجب في النصوص إجراؤها على ظاهرها بدون تحريف؛ لقوله تعالى: ﴿وإنه لتنزيل ربّ العالمين، نزل به الروح الأمين، على قلبك لتكون من المنذرين، بلسان عربي مبين﴾

[الشعراء:192 - 195].

وقوله: ﴿إنّا جعلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون﴾

[الزخرف:3].

وقوله: ﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء﴾ [الأعراف:3].

فإذا كان الله تعالى أنزله باللسان العربي من أجل عقله وفهمه، وأمرنا باتباعه، وجب علينا إجراؤه على ظاهره بمقتضى ذلك اللسان العربي، إلا أن تمنع منه حقيقة شرعية.