البصريون قولاً مقصوداً به حكاية حال ماضية، لذلك لايعد حجة لهم، (1) واسم الفاعل في حال عمله عند النحويين ففيه خلاف آخر أيضاً مفاده:

- هو عند قوم يعمل عمل فعله مفرداً أو غيره.

- وهو عند بعضهم لا يعمل لأن الاسم لايعمل في الاسم، والذي يعمل –هنا- هو فعل مقدر يفسره اسم الفاعل .. (2)

فضلاً عن ان لهم خلافاً آخر في غير الدلالة الزمنية، وذلك الخلاف هو القول بالاعمال معتمداً على مسوغ، وهو ما لايقره الكوفيون وقد سبق بيانه. (3)

وقد أقر معظم النحويين الشروط التي التمسها سيبويه من كلام العرب، وذلك على وفق الاتي:

- إجراؤه مجرى المضارع معنى في الحال والاستقبال.

- إجراؤه مجرى المضارع عملاً في نصب معموله.

- لزومه التنوين تنكيراً له وتهيئةً للعمل.

- إلغاء تنوينه تخفيفاً وهو على معنى التنوين.

- الغاء تنوينه في غير تخفيف دليل مضيّ البتة. (4)

وقد تبع سيبويه في هذا معظم النحويين، كالفراء والاخفش والنحاس وابن خالويه والفارسي والزمخشري وابي زرعة والفخر والعكبري والقرطبي وغيرهم، (5) ولم يخالف سيبويه في هذا الا الكسائي، قال النحاس: " لا يجوز ... [في ما دل على ماض] التنوين عند احد من النحويين الا عند الكسائي " (6) واضاف السيوطي هشاماً وقوماً اخرين معتدين بالشبه