وذهب العكبري مذهبا اخر، فقد حمل رفع الطير على الابتداء وقدر له خبرا على (كذلك) ووافقه ابو حيان والسمين مقدرين الخبر على (تؤوب) (1)، ويرده امران هما:-
- السياق سياق نداء والاسلوب انشائي.
- عدم مراعاة التناسب بين المتعاطفين (2).
وخير هذه الاقوال جميعها ماقاله الخليل وذلك لأن المعرف بال يحمل على (ايها)، ثم ان الكثرة الغالبة في الواقع اللغوي لهذا غلبة الرفع فيه.
(1) ينظر: التبيان للعكبري: 2/ 923، البحر: 7/ 253، الدر: 9/ 160.
(2) ينظر: الجمل للخليل: 285 –286، مغني اللبيب: 2/ 416، اعراب الجمل: 281،الجملة النحوية: 151 –152، 153، الاساليب الانشائية: 136 –137.
الخلاف النحوي في القراءات القرآنية · الصفحة ٢٧٣