- الكوفيون ينصبونه على الخلاف كالظرف.

- الاخفش ينقل نصب " مع " الى مابعد الواو.

- الزجاج ينصبه بمضمر، فعل بعد الواو وهو ملبس.

- الجرجاني ينصبه بالواو لعده كهمزة التعدية (1).

وقد حدد ذلك ابن بابشاذ بأن اصله " مع " حذفت واقيم الواو مقامها، ونقل اعراب الجر الى النصب (2)، وشرطه صحة شراكة الثاني مع الاول في الفعل، لان الواو عاطفة (3)، وقد رأى ابن عقيل ان انعكاس معاني الواو تحدده قوة الدلالة، فقوة التشريك عطف، وضعفه مصاحبة (4)، وقد اجاز الفارسي، هذا زيد وعمرا، كما اجاز الصيمري ... (ت 250هـ)؛ كل رجل وضيعته، وهو ممتنع عند الجمهور (5)، وفي الصفحات القادمة آيات حوت نماذج من هذا ..

ومن الالفاظ التي غلب على تخريجها النصب مفعولا معه (شركاؤكم) في قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ (6)، قرأته العامة نصبا كما هو مرسوم المصحف ورفعه الحسن ويعقوب وآخرون، وقرأته فرقة مجروراً (7)، وفي وجوه القراءات الثلاث خلاف نورده على ماهو آت: القراءة المصحفية: في قراءة النصب هذه خلافات، وذلك ان (شركاءكم) خرجت ثلاثة تخاريج، اعلاها ماحمل اللفظ فيه على المفعول معه، وقد حدده سيبويه بظهور