ومن الالفاظ التي نصبت مفعولا له، (رحمة) في قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ - أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ - رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ (1)، قرئت نصبا عند الجمهور، ورفعها الحسن وزيد بن علي وحمزة (2)، وحظي مقروء النصب بتعدد الوجوه النحوية فيه لاسباب جوهرية منها:

- دلالة الرحمة بين الذات والمفهوم.

- الاخذ بآصرة العلة والمعلول.

لذلك جاءت الاحكام وتقديراتها مختلفة، ولهذا سوف نأخذ بأحسن الاحكام فيها اولا على قول النحاس، وهو الحكم بالمفعول لاجله (3)، وقد ذهب الى هذا الفراء في قوله: " يفرق ذلك رحمة من ربك (4) " قاصدا بالنصب التفسير أي: المفعول له، وتبعه في ذلك الزجاج واخرون، وقد اختلف هؤلاء في عامل النصب فيه، فهو عند الفراء (يفرق)، وعند الزجاج (انزلناه) (5) (6) ويضيف ابو حيان عاملا اخر هو (امرا)، ويخالفهم السمين جاعلاً عامله (منذرين) (7)، واعتقد ان (انزلناه) هو الصالح لأن يكون عاملا فيه لاسباب منها:

- اعماله في الكتاب ضميره وما هو له ..

- الانزال قبل الارسال او الانذار.

- اعمال المصدر ـ هنا ـ مستوى ثان من درجات الاعمال (8)، ناهيك عن تأويله بفعل، وهما أمران يحطان من اثره عاملا.