منتزع من سياق النص، على أذكر، او يجازون، او يدانون او يبعثون (1)، وهي ممكنة غير ان مافي التحرير يغني عن التقدير.

ولابي حيان تابعا له السمين قول يجعلان فيه النصب حكاية واستهواء في حرف الذاريات (2)، والحكاية اطرادها بعد القول، وتكون مع الاستفهام بمن وأي (3)، وليس هذا منها، اما الاستهواء فلم يعرف بابا نحويا ولا مسلكا لهجياً معيناً، وفي رفع حرف الانفطار حكم بالبدل من يوم الدين عند النحاس، وجعله الزمخشري خبرا لمضمر (4)، والاول اولى، وليس في خفض حرف المطففين شيء يذكر (5).

المفعول لأجله

هو مصدر – خلافا ليونس (6) – مفهم علة، مشارك لعامله – وفاقا للاعلم والمتأخرين (7) – في الوقت والفاعل (8)، وقد حددت شروطه بالاتي:

- كونه مصدرا من غير لفظ عامله عند ابن جني وصوبه ابن الخباز على أنه من غير معناه (9) لكي يسلم من قولهم: قعدت جلوسا.

- التعليل المتضمن معنى اللام.

- اتحاده مع عامله في الوقت والفاعل (10).