تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت ومحمد الذي روى عنه سفيان هذين الحديثين هو ابن سعيد المؤذن الطائفي يكنى أبا سعيد ولم يزد البخاري في ترجمته على تسميته وتسمية أبيه وقد روى قبيصة بن عقبة عن سفيان الحديث الأول مرفوعا وزاد في إسناده رجلا لم يذكره البخاري

ورواه أحمد بن حنبل عن عبدالرحمن بن مهدي كما رواه عمرو بن عباس ووقفه

أما حديث قبيصة فأخبرناه أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق الحافظ بأصبهان حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا حفص بن عمر الرقي حدثنا قبيصة ( ح )

وأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي بالبصرة حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ( ح )

وأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قال حدثني أبو الحسن الدارقطني حدثنا ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن أبي سلمة بن نبيه زاد ابن غالب ابن الحجاج ثم اتفقوا عن عبدالله بن هارون عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال ابن أبي داود محمد بن سعيد هو الطائفي ثقة وهذه سنة تفرد بها أهل الطائف

وأما حديث ابن حنبل عن عبدالرحمن فأخبرناه أبو عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن محمد بن سعيد قال عبدالرحمن أظنه رجلا من أهل

موضح أوهام الجمع والتفريق · الجزء ١ · الصفحة ٢٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موضح أوهام الجمع والتفريقج ١ · ص ٢٢