تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَاتِبُ بِأَصْبَهَانَ قَالَ: ثنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيمٍ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ النَّجَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:

"يَا حَمَلَةَ الْعِلْمِ اعْمَلُوا بِهِ، فَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ عَمِلَ، وَسَيَكُونُ قَوْمٌ يَحْمِلُونَ الْعِلْمَ، يُبَاهِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ أَنْ يَجْلِسَ إِلَى غَيْرِهِ، أُولَئِكَ لَا تَصْعَدُ أَعْمَالُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ"

١٠ - حَدَّثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَزَّاز بِالْبَصْرَةِ قَالَ: ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ (*)، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ح (**) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزْدَادَ الْقَارِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ

⦗٢٣⦘

الْأَصْبَهَانِيُّ، بِهَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْفَرْقَدِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُنْذِرُ الْقَاضِي، ثنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هَارُونَ الْإِسْكَافِيُّ، بِإِسْكَافَ (* (*) *)، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: وَفِي حَدِيثِ خَلَفٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ:

"تَعَلَّمُوا تَعَلَّمُوا [فَإِذَا] عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا" وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْذِرِ: (تَعَلَّمُوا) مَرَّةً وَاحِدَةً.

٩ - إسناده موقوف منقطع، وثوير بن أبي فاختة ضعيف.

١٠ - إسناد موقوف حسن، وزياد بن أبي زياد هو القرشي الهاشمي.

(*) في (ب) النسوي.

(**) إشارة إلى تحويل السند.

(* (*) *) إسكاف: موضعان أعلى وأسفل بنواحي النهروان من عمل بغداد. ز.

اقتضاء العلم العمل · الصفحة ٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اقتضاء العلم العملص ٢٢