٣. النذر المطلق:

وصورته أن يقول الإنسان: لله علي نذر - فقط - ولم يعين شيئًا محددًا (١).

فحكمه: كفارة يمين؛ لقول النبي - ﷺ - في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه: (كفارة النذر إذا لم يُسمَّ كفارة يمين) (٢) (٣).

٤. النذر المباح:

كقوله: لله علي أن ألبس ثوبي أو أركب سيارتي (٤):

وهذا النوع من النذر اختلف العلماء في الوفاء به على قولين:

القول الأول: يرى الحنفية والحنابلة أنه مخير بين فعله وكفارة يمين (٥) لما روى أن امرأة أتت النبي - ﷺ - فقالت: إن نذرت أن أضرب على رأسك بالدف فقال الرسول - ﷺ -: (أوف بنذرك) (٦).

القول الثاني: ذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا ينعقد نذره، وبناء عليه يباح الوفاء به وتركه وليس على من تركه كفارة (٧) لحديث أنس أن رسول الله - ﷺ -: رأى