تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أوّلاً: تعريف الكفاءة لغة:

قال ابن فارس: ((الكاف والفاء والهمزة أصلانِ يدلُّ أحدُهما على التَّساوِي في الشَّيئين، ويدلُّ الآخر على المَيْل والإمالة والاعوجاج، فالأول: كافأت فلاناً، إذا قابلتَه بمثل صَنيعه. والكفء: المِثْل. قال الله تعالى: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤاً أحَدٌ﴾ (1) والتكافؤ: التَّساوِي. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المسلمون تتكافأ دماؤُهم)) (2)، أي تتساوى)) (3)

ولا شك أن المقصود من المعنيين في بحثنا هو المعنى الأول قال ابن منظور: ((الكفاءة في النكاح هو أن يكون الزوج مساوياً للمرأة في حسبها ودينها ونسبها وبيْتها وغير ذلك)) (4)

ثانياً: تعريف الكفاءة اصطلاحاً:

لقد اختلفت تعاريف الفقهاء للكفاءة، فمنها المجمل، ومنها المطول

أولاً: تعريف الحنفية:

عُرّفت الكفاءة بأنها: مساواة مخصوصة بين الزوجين، (5) أو المماثلة بين الزوجين في خصوصِ أمور. (6)

ثانياً: تعريف المالكية:

(1) سورة الإخلاص آية 4، قرأ (كُفُؤاً أحد) بالهمزة على الواو قبلها فاء مفتوحة كل القراء ما عدا حمزة وحفص عن عاصم (انظر: القراءات العشر المتواترة من طريق الشاطبية والدرة لمحمد كُرّيم راجح ص 604).

(2) رواه ابن ماجه في سننه 2/ 895.

(3) معجم مقاييس اللغة ص 896.

(4) لسان العرب 1/ 139.

(5) انظر: الدر المختار لمحمد الحصْكفي 3/ 84.

(6) انظر: البحر الرائق لابن نجيم 3/ 137، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر لشيخي زاده 1/ 500.

الكفاءة في النسب وحكمها في النكاح · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الكفاءة في النسب وحكمها في النكاحص ٨