تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- الفصل الثاني: مفهوم النسب.

- المبحث الأول: تعريف النسب.

أولاً: تعريف النسب لغة:

قال ابن فارس: النون والسين والباء كلمةٌ واحدة قياسُها اتِّصال شيءٍ بشيء. منه النّسَب، سمِّي لاتِّصاله وللاتِّصالِ به. تقول: نَسَبْتُ أنْسِبُ. وهو نَسِيبُ فلانٍ. (1)

وقد استخدم النسب بعد ذلك في الدلالة على واحد من المعانيين الآتيين:

أولاً: القرابة:

قال الفيّومي: ((ثم استعمل النسب وهو المصدر في مطلق الوصْلةِ بالقرابة، فيقال بينهما ... نسب أي قرابة و جمعه أنساب)) (2) وقال ابن السِّكِّيت: ((ويكونُ – أي النسب - من قِبَلِ الأُمِّ والأَب)). (3)

ثانياً: ذكر آباء الرجل أو قبيلته:

قال ابن منظور: ((يقال للرجل إذا سئل عن نسبه: استَنْسِبْ لنا أي انتَسِبْ لنا حتى نعرفَك، و نسبه نسباً: عزاه ونسَبه: سأله أن ينتسب، و نسبتُ فلاناً إلى أبيه أنسِبه و أنسُبه نسباً إذا رفعتَ في نسبه إلى جده الأكبر)). (4)

وقال الزّبيدي: ((قال اللَّبْلِيُّ في شرح الفصيح: النَّسَبُ معروفٌ، وهو أَن تذكُرَ الرَّجُلَ فتقولَ: هُو فُلانُ بْنُ فُلانٍ، أَو تَنْسِبَه إِلى قبيلة أَو بلَد أَو صنَاعَة)). (5)

(1) معجم مقاييس اللغة ص 988.

(2) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي 2/ 602.

(3) تاج العروس للزبيدي 4/ 261.

(4) لسان العرب 1/ 755.

(5) تاج العروس 4/ 261.

الكفاءة في النسب وحكمها في النكاح · الصفحة ١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الكفاءة في النسب وحكمها في النكاحص ١٥