[3] وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة بنت قيس حين خطبها معاوية، وجاءت تستشيره قال: "أما معاوية فصعلوك، لا مال له" (1).

[4] ولأن على الموسرة ضرراًَ في إعسار زوجها، لإخلاله بنفقتها ومؤنة أولادها؛ ولهذا ملكت الفسخ بإخلاله بالنفقة، فكذلك إذا كان مقارناً للفقر.

[5] ولأن ذلك معدود نقصاً في عرف الناس يتفاضلون فيه كتفاضلهم في النسب وأبلغ .. فكان المال من شروط الكفاءة كالنسب (2).

القول الثاني: وذهب المالكية (3) والشافعية في الأصح (4) عندهم إلى عدم اعتبار اليسار -الغنى أو المال- في خصال الكفاءة، وقالوا: إن المال يغدو ويروح ولا يفتخر به ذوو المروءات، ثم إن المعرة عند المالكية لا تلحق بالفقر، وليس للغنية على الفقير من مقال .. وأدلة هذا القول ما يلي:

[1] قوله - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً) (5).

[2] الفقر ليس عيباًً؛ بل هو شرف في الدين.