[4] ومما يؤيد ما ذهبنا إليه -أيضاً- أن الحنفية القائلين باشتراط الكفاءة في النسب روي عن بعضهم -أبو سيف- أنه قال: إن المولى إن اشتهر بفضل من علم أو أحرز من الفضائل ما يرفع مكانته عند الناس يصير كفئاً للقرشية بل الهاشمية؛ وقد أُخِذَ بذلك في المذهب الحنفي وتقرر فيه: "أن العالم الأعجمي كفء للعربية؛ بل للعلوية الفاطمية؛ لأن شرف العلم فوق النسب" (1).

إذن: الراجح هو قول المالكية؛ لأن الحديث الذي استدل به الجمهور وهو عمدتهم في هذا الباب (قريش بعضهم أكفاء لبعض والعرب بعضهم أكفاء لبعض .. الحديث". ضعيف، قال ابن التركماني: هذا الحديث منقطع؛ إذ لم يسم شجاع بن الوليد بعض أصحابه، وقال ابن عبد البر: هذا حديث منكر موضوع (2).

ثالثاً: الخصلة الثالثة من خصال الكفاءة: الحرية:

[أ] ذهب الحنفية (3) والشافعية (4) والراجح عند الحنابلة (5) إلى أن الحرية من خصال الكفاءة، فلا يكون العبد كفؤاً لحرة، وأدلتهم في ذلك: