والرواية الثانية: أن العرب بعضهم لبعض أكفاء، والعجم بعضهم لبعض أكفاء .. ولأن العجم و الموالي بعضهم لبعض أكفاء، وإن تفاضلوا، وشرف بعضهم على بعض فكذلك العرب (1).

القول الثاني: وذهب المالكية إلى عدم اعتبار الكفاءة في النسب، وهو المشهور عن مالك (2)، وأدلته في ذلك:

[1] قوله تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ﴾

[التوبة: 71].

[2] وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13].

[3] وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في خطبة الوداع، قال - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية (3) الجاهلية، وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب ... " (4).

[4] وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لبني بياضة: "يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا