= جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كسا رسولُ اللَّه -ﷺ- عليًّا عمامةً يقال لها السَّحاب، وأقبل علي وهي عليه، فقال له -ﷺ-: "هذا عليّ قد أقبل في السحاب".

فحرفها الرافضة: فقالوا: عليٌّ في السحاب، والقصة واهية، لا يعتمد عليها، مدارها على (مسعدة)، انظر ترجمته في "الميزان" (٤/ ٩٨).

(١) اللاطية: أي اللاصقة بالرأس.

وثبت ما يدل عليه عند الترمذي في "الجامع" (١٧٣٦) وفي "الشمائل" (١١٠)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي -ﷺ-" (ص ١٢٣ - ١٢٤).

(٢) سبق ذكر (السَّعدية)، ويقال بالغين، وله من الذروع أيضًا:

(فضّة) غنمها من سلاح بني قَينُقاع، والبتراء.

و(الخِزنق) كانت من أدم، و(الفضول) أرسل بها سعد بن عبادة يوم بدر، وسمِّيت بذات الفضول لطولها، وكانت من حديد، وهي التي رهنها عند أبي الشحم اليهودي على شعير لعياله.

انظر: "طبقات ابن سعد" (١/ ٤٨٧)، "مغازي الواقدي" (١/ ١٧٨)، "تركة النبي -ﷺ-" (١٠٢ - ١٠٣)، "زاد المعاد" (١/ ١٣٠)، "عيون الاثر" (٢/ ٤١٦)، "المختصر الندي" (٦٨ - ٦٩) لابن جماعة، "إنسان العيون" (٣/ ٤٢٨)، "السيرة النبوية" (٣٥٦) للذهبي.

(٣) سبق بيان ذلك.

(٤) وأخرى يقال لها: النَّبعة، وأخرى الهر.

انظر: "عيون الاثر" (٢/ ٤١٦)، "الإشارة إلى سيرة المصطفى" (٣٩٣) لمُغُلْطاي، "زاد المعاد" (١/ ١٣٠)، "المختصر الندي" (٦٩)، "سبل الهدى والرشاد" (٧/ ٨٥٦)، "تاريخ الخميس" (٢/ ١٨٩).

(٥) لم يظهر منها في الأصل إلا الحرف الأخير، وفي "الزاد" (١/ ١٣١):=