تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كَرِيز، وكُرَيز

كَريز -بفتح الكاف- في خُزَاعَة، وكُرَيز -على التصغير- في [عبد شمس بن] عبدِ مَنَاف (١).

وقال الشَّيخ تقي الدين: "وكُرَيز -بالضم أيضًا- موجود في غيرهما" (٢).

[حزام، وحرام]:

حزام -بالزاي- في قريش (٣)، وحرام -بالراء المهملة- في الأنصار (٤).

العَيْشِيُّون: -بالشين المعجمة، والياء آخر الحروف- بصريون (٥).

والعَبْسِيُّون: -بالباء الموحدة، والسين المهملة-، كوفيُّون (٦).

(١) هكذا نقله الغساني في "تقييد المهمل" (٢/ ٤٣٢) عن محمد بن وضاح، وعنه ابن الملقن (٢/ ٥٩٦) والنووي (٢/ ٧٠٠ - ٧٠١).

(٢) علوم الحديث (٣٤٦)، وينظر: "المؤتلف" (١٠٨) لعبد الغني، "مشتبه النسبة" (٥٥)، "الإكمال" (٧/ ١٦٧) والتعليق عليه.

(٣) منهم: حِزام بن هشام الخزاعي، وحِزام بن إسماعيل العمري (معاصر الثوري)، وحِزام بن ربيعةِ (شاعر)، وعروة بن حِزام.

(٤) في جُذام وخُزاعة وعُذْرَة وبَليّ، انظر "المختلف والمؤتلف" (ص ٣٠٦ - ٣٠٧) لابن حبيب.

(٥) عبارة ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٣٥٦): "عامتهم بالبصرة". قلت: لأنهم ليسوا منها، وإنما نزلوها، وصارت محلّة تنسب إليهم، أو لأنهم تركوها كما قال السمعاني في "الأنساب" (٩/ ٤٢٧)، وانظر "مشتبه النسبة" (ص ٥٦) لعبد الغني.

(٦) نسبته إلى عَبس بن بغيض وعبس مراد، وعبس الأزد، انظر: "الأنساب" (٩/ ٢٠٠) "مشتبه النسبة" (٥٤).

الكافي في علوم الحديث · الصفحة ٧٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكافي في علوم الحديثص ٧٦٥