النضر بن النَّحْوي (١) متقدِّم، روى عن زَيد بن الحُبَاب.
وفي النَّحْويِّين (أخافش)، أكبرهُم أبو الخطَّاب عبد الحميد بن عبد المجيد (٢)، وهو الذي ذكره سيبويه في "كتابه" (٣).
الثاني: سَعِيد بن مَسْعَدَة (٤) أبو الحَسَن، الذي روي عنه "كتاب سِيبويه" (٥) وهو صاحبه الثالث.
[الثالث: أبو الحسن علي بن سليمان، صاحب] (٦) أبوي العبَّاس
(١) كذا في الأصل! ولا معنى له! والذي أُراه صوابًا:
"قَيصَر: لقب أبي النضر هاشم بن القاسم.
الأخْفَش: لقب جماعة نحويين، منهم: أحمد بن عمران النحوي". انظر: "نزهة الألباب" (١/ ٦٦)، ولأحمد بن عمران ترجمة في "بغية الوعاة" (٢/ ٣٨٩).
(٢) وهو (الأخفش الأكبر)، انظر "بغية الوعاة" (٢/ ٧٤، ٣٨٩)، "نزهة الألباب" (١/ ٦٧) وقال البُلقيني في "محاسن الاصطلاح" (٥٨٧): "أبو الخطاب لم يشتهر باللقب المذكور اشتهار الاثنين، وأشهرهما بذلك: أبو الحسن سعيد بن مَسْعَدة المجاشعيّ".
(٣) انظر من "الكتاب" لسيبويه (١/ ٧٩، ١٢٤، ١٢٦، ٢٠١، ٢٢١، ٢٤٩، ٢٥٥ … و٢/ ٨٣، ١١١، ١١٩، ٣٢٦، … و٣/ ١٢٣، ٢١٩، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٩٤، ٣٠٠، … و٤/ ٢٠، ٢٣، ١٦٠، ١٦٧، ١٦٩، ١٨١، ١٨٣، ٢٦٨ …).
(٤) وهو (الأخفش الأوسط)، كذا قال السيوطي في "البغية" (١/ ٥٩٠ و٢/ ٣٨٩) وقال ابن خلِّكان في "وفيات الأعيان" (٢/ ٣٨٠): "وكان يقال له: الأخفش الأصغر، فلما ظهر علي بن سليمان المعروف بـ (الأخفش) أيضًا، صار هذا وسطًا".
(٥) وله عليه تعليقات متناثرة، أوردها عبد السلام هارون في تحقيقه له، انظر "الكتاب" (١/ ٣٦) لسيبويه.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، واستدركته من "علوم الحديث" =