ومنهم: سليمان الأحول، وهو سُليمان بن أبي مُسلم المكيّ (١)، فربما روي عنه، عن ابن عباس، فيتوهم هذا كثير، وهو خال عَبدِ الله بن أبي نَجِيح، لا ينكر أنْ بلغ الصَّحابة، وليس كذلك، فإنه [من] (٢) الأتباع، رواياته عن طاوس، عن ابن عباس.
ومنهم: سليمانُ بن عبد الرحمن الدِّمَشْقِيُّ (٣)، وعدادُه في المصريين، صاحب حديث الأضحية (٤)، كبير السن والمحل، وقد قيل
(١) ترجم له: البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٤٣) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٧)، وهو من رجال "الكمال" (١٢/ ٦٢ - "تهذيب المزي") وروى له السِّتة.
(٢) سقطت من الأصل والسياق يقتضيها.
(٣) هو من رجال "الكمال" (١٢/ ٣٢ - "تهذيب المزي")، وأخرج له أصحاب "السنن" الأربعة، وانظر "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٤٨).
(٤) يريد: قوله - ﷺ -: "لا يجوز من الضحايا أربع: العوراء البيّن عورها .... ".
أخرجه أحمد في "المسند" (٤/ ٢٨٤ و٢٨٩)، والطيالسي (٧٤٩)، والدارمي (٢/ ٧٦ - ٧٧)، وأبو داود في "سننه" (كتاب الضحايا): باب ما يكره في الضحايا (٢٨٠٢)، والترمذي في "سننه" (كتاب الأضاحي): باب ما لا يجوز في الأضاحي (١٤٩٧)، وفي "العلل الكبير" (٤٤٦)، والنسائي في "سننه" (كتاب الضحايا): باب العجفاء (٧/ ٢١٤ - ٢١٥) و(٧/ ٢١٥) باب العرجاء، و(٧/ ٢١٥ - ٢١٦) باب العجفاء، وابن ماجه (٣١٤٤) في (الأضاحي): باب ما يكره أن يُضحى به، وابن الجارود (٩٠٧)، وابن خزيمة (٢٩١٢)، والحاكم (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، والطحاوي (٤/ ١٦٨)، وابن حبان (٥٩١٩، ٥٩٢١، ٥٩٢٢)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (رقم ٨٧٣ - ط نادر و٩٠٠ - ط الفلاح) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٢٢٨) -، والبيهقي (٥/ ٢٤٢ و٩/ ٢٧٣ و٢٧٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩) من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء. =