= "تغليق التعليق" (٥/ ٣٩٤) وبنحوه عنده (رقم ١٦٦١) عن ابن عيينة، وعنده في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٢٩ - ط دار الغرب) عن ابن المبارك. وفي "هدي الساري" (٤٧٩) و"التغليق" (٥/ ٣٩٤) عن البخاري.

(١) من الشيوخ من يرميك بالثمر، ومنهم من لا تحصل ذلك منه إلا بالقطف بالبنان، وهز الأغصان، والصبر على الأشجان، وتحمل الأحزان، والله المستعان.

(٢) مقدمة ابن الصلاح (٢٤٩ أو ٤٣١ - ط بنت الشاطئ) وما بين المعقوفتين منه، وسقط من الأصل. وانظر: "الإرشاد" (١/ ٥١٨) وفي "المنهل الروي" (١٠٩)، "ولا يضيع زمانه في. . .".

(٣) كذا في الأصل، خلافًا لما في "مقدمة ابن الصلاح" (٤٣١ - ط بنت الشاطئ) و"المقنع" (١/ ٤١٣) من أن المذكور قول أبي حاتم الرازي، وهو كذلك في "التبصرة" (٢/ ٢٣٢) وغيره.

(٤) كذا في الأصل! وفي هامشه ما نصه: "الذي رويناه عن يحيى: وإذا حدّثت فَفَتّش، بفاءين وتاء مثناة من فوق، وهو المعروف".

وفي هامش آخر: "قال ابن فارس في "مجمل اللغة" [(٣/ ٣٧) وفي "معجم مقاييس اللغة" (٥/ ٢٧)]: "القَمْش: جمع الشيء من هاهنا وهنا.

والنَّمش: الالتقاط تلتقط الشيء، كما يفعله العابثُ في الأرض. قال:

قُلتُ لها وأولِعت بالنَّمْشِ"

قلت: والمثبت في تعريف (النمش) من "مجمل اللغة" لابن فارس =