= الصحيحين" (٣/ ١٣٠ - ١٣١) حديثًا واحدًا.

٢ - حديث رقم (١٨٣٥) هو عين حديث رقم (١٨٤١)، ولم ينتبه لهذا الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، وجعلهما الحميدي في "الجمع بين الصحيحين" (٣/ ٦٧ - ٦٨) حديثًا واحدًا.

٣ - حديث رقم (١٨٨٢) هو حديث رقم (٢٨٢٦) يظهر هذا من "صحيح البخاري" (٢٧٩٣، ٣٢٥٢)، ولذا جمعهما الحميدي (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩).

٤ - حديث رقم (١٩٤٠) مع المتقدم برقم (١٣٦٥ - ١٣٦٧) والآتي برقم (٢٧٠٦) حديث واحد مكرر، وفي بعض مواطن من "صحيح البخاري" ما يشهد لبعض ذلك، أفاده الحميدي في "جمعه" (٢/ ٥٣٦ - ٤٤٤).

٥ - حديث رقم (١٩٩٥) هو عين حديث رقم (٢٠٠٥) حتى قال الحميدي في "جمعه" (٤/ ١٦٣): "فرَّقه مسلم في موضعين من كتاب (الأشربة) بإسناد واحد".

٦ - حديث رقم (٢٠٠٥) هو عين حديث (١٩٩٥).

٧ - حديث رقم (٢٠٨١) هو الحديث رقم (٢٤٢٤) مع زيادة في آخره في الموطن الثاني.

٨ - حديث رقم (٢١١٩) هو الحديث رقم (٢١٤٤)، انظر "الجمع" (٢/ ٥٠٦) للحميدي.

٩ - حديث رقم (٢٢٣٤) مع الذي بعده (٢٢٣٥) هما حديث واحد، فرَّقهما عبد الباقي!

١٠ - وفاته أيضًا أن الحديثين برقمي (٢٣٥٠، ٢٣٥١) هما واحد، فلا داعي لتفريقهما.

١١ - وفاته التنبيه على تكرير حديث (٢٣٠٤)، فأعطاه رقمًا جديدًا، وهو قطعة من الحديث المتقدم برقم (٤٠٠).

١٢ - وفاته أيضًا أن حديث رقم (٢٣٦٤) و(٢٩١٢) هما واحد، يظهر هذا من رواية البخاري لهما (٣٥٨٩)، فقطع مسلم، وجمع البخاري، على خلاف المعتاد" فحق لهما أن يجتمعا بالرقم الأول.

١٣ - حديث رقم (٢٣٦٧) هو من طرق الذي قبله، فلا يعطى رقمًا جديدًا، =