والآخر: أن الراء تتسبب في طول الحركات بعدها «1».
- واستدلّ ابن أبي مريم على التكرير في الراء ب «أنها لا تدغم في مقاربها، وإن كان مقاربها يدغم فيها، لأن ما فيها من التكرير يزول بإدغامها في غيرها.» «2» «3»
- وتفرّد ابن خالويه بنسبة التكرير إلى القاف أيضا، قال في قراءة أبي عمرو وشعبة وحمزة وروح وخلف: بِوَرِقِكُمْ [الكهف 19] بإسكان الراء:
«والحجة لمن أسكن أنه استثقل توالي الكسرات في الراء والقاف، للتكرير الذي فيهما.» «4»
وقال في قراءة حفص: وَيَتَّقْهِ [النور 52] بإسكان القاف وكسر الهاء:
«والحجة لمن أسكن القاف وكسر الهاء أنه كره الكسر في القاف لشدتها وتكريرها، فأسكنها تخفيفا ... » «5»
- الهتّ:
- المهتوت هو التاء «6»، «سمّي بذلك لضعفه وخفائه، لأنه يقال: هتّ البكر في صوته، إذا ضعّفه.» «7»
(1) انظر الصوتيات: 101.
(2) الموضح: 1/ 213، وانظر الحجة (ع): 6/ 49، والكشف: 1/ 157، والمفاتيح: 102 - 103.
(3) انظر الكتاب: 4/ 448.
(4) الحجة (خ): 222.
(5) الحجة (خ): 263.
(6) اختلف العلماء في المهتوت:
فعند الخليل: الهمزة حينا، والهاء حينا آخر؛ وعند ابن جني: الهاء؛ وعند الزمخشري:
التاء، وما ذكره ابن أبي مريم موافق له.
انظر كتاب العين: 1/ 52، 57؛ وسر الصناعة: 1/ 64؛ وشرح المفصّل: ابن يعيش، عالم الكتب ببيروت ومكتبة المتنبي بالقاهرة، ص 10/ 128.
(7) الموضح: 1/ 180.