تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحُكِيَ أنَّ الخليفةَ هارونَ الرشيدَ بَعَثَ ابنَه إلى الأصمعيِّ؛ ليُعلِّمَه (١) العلمَ والأدبَ، فرآه يومًا؛ يتوضَّأ الأصمعىُّ وابنُ الخليفةِ يَصُبُّ الماءَ، فعاتَبَهُ (٢) الخليفةُ في ذلكَ وقال: إنَّما بَعَثْتُ إليكَ؛ لتُعلِّمَه وتؤدِّبَه ويخدِمَك، فلماذا لم تأمرْهُ أن يَصُبَّ الماءَ بإحدَى يديهِ ويغسِلَ بالأخرَى رجلَكَ؟! (٣) كذا ذُكِرَ في "آدابِ المُتعلِّمينَ".

وقيل: بقدْرِ ما تتعنَّى تنالُ ما تتمنَّى.

وقيل: خزائنُ المُنى على قناطِرِ المِحنِ.

وقيل: الفضلُ بالعِلمِ والأدبِ، لا بالأصلِ والنسبِ.

وقيل (٤): مَن لم يتعلَّمْ في صغرِهِ: لم يتقدَّمْ في كِبَرِه.

وقيل: مَن لَزِمَ الرُّقَادَ عَدِمَ الزادَ (٥).

وذُكِرَ في "مُنيةِ المفتي": أنَّ ابن أبي يوسفَ رحمه الله ماتَ فَأَمَرَ (٦) أبو يوسفَ بتكفينِه وتجهيزِهِ ودفنِهِ، ولم يَترُكْ مجلسَ أبي حنيفةَ رحمه الله، فقيلَ لهُ في ذلكَ، قال: أخشَى أن يفوتَ (٧) شيءٌ من العِلمِ لم أُدرِكَهُ قَطُّ.

(١) في (س) و(ص): (ليعلم).

(٢) في (ص): (فعاتب).

(٣) وكأنّ الرشيد أراد أن يغسِلَ ابنُهُ رجلَ الأصمعيِّ وهو يصبُّ الماءَ عليها إجلالًا للعلم، يُنظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٨٨)، والإعلامِ بحُرْمَةِ أهلِ العلمِ والإسلامِ (ص: ٢١٠).

(٤) في (س) و(ص): (قيل).

(٥) في (ص): (المراد).

(٦) في الأصل: (فأمره).

(٧) قوله: (أن يفوت): هو في (س) و(ص): (فوت).

الجواهر من فقه الحنفية · الصفحة ٥٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجواهر من فقه الحنفيةص ٥٩٨