ثمَّ يُكبِّرُ ثلاثًا، ثم يقرأُ الفاتحةَ (١) وسورةً.

ثمَّ يُكبِّرُ تكبيرةً يَركَعُ بها، فإذا قامَ إلى الثانيةِ: يَقرأُ أَوَّلًا.

ثمَّ يُكبِّرُ ثلاثًا، ويركَعُ بالرابعةِ، فتكونُ التكبيراتُ الزوائدُ ستًّا؛ ثلاثةٌ من الركعة الأولى، وثلاثةٌ من الثانيةِ، وثلاثةٌ أصليّاتٌ: تكبيرةُ الافتتاحِ، وتكبيرتا الركوعِ.

ويُوالِي (٢) بين القراءتينِ، فيقرأ في الركعةِ الأولى بعدَ التكبيراتِ، وفي الثانيةِ قبلَ التكبيراتِ.

(٣) هذا قول ابن مسعودٍ، وحذيفةَ اليمانيِّ (٤)، وعقبةَ بن عامرٍ الجهنيِّ، وأبي موسى الأشعريِّ، وأبي هُريرةَ (٥) … وغيرهم (٦).

وإنما أخذ علماؤنا بقولِ ابن مسعودٍ رضي الله عنه، كذا ذكَرَ في "المبسوط" و"النهاية".

"نه " ظهرَ عملُ العامّةِ اليومَ بقول ابن عبّاسٍ رضي الله عنه؛ لأمر تبنيِّه الخلفاءَ، وذلك؛ لأنَّ الولايةَ لَمّا انتقلَت إلى بني عباسٍ (٧): أمروا الناسَ بالعمل في التكبيرات بقول جدِّهم، وكتبوا في مَناشِرهم ذلك.