"هد" إن كان إمامًا: لا يَزيدُ على الثلاثة (١).

"هد" ثمَّ تَسبيحاتُ الركوع والسجودِ سُنّة كذا في "الكافي".

"كا" قيل: واجِبٌ، وقال مالِكٌ: لا تسبيحَ في الركوعِ، وتَسبيحُ السجود فرضٌ عندَ مالِكٍ.

"نه" إن الركوعُ والسجودُ يجوزُ بدونِ التسبيحِ كما ذكرنا.

"تف" سُنَنُ السجودِ:

- أن يَسجُدَ على جبهته (٢) من غير حائلٍ من العِمامة والقَلنسوةِ، ولكن لو سجد على كورِ العِمامة، ووجد صلابةَ الأرضِ: جاز، وقال الشافعيُّ: لا يَجوزُ.

"كا" (٣) من السنّة أن يَضَعَ يديه حِذاءَ أُذنيه في السجودِ، و(٤) ينبغي أن يُوجِّهَ أصابعَ يديه ورجليه نحوَ القِبلة.

"كا" وَضعُ اليدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ سُنّةٌ في السجودِ، كذا في "الهدايةِ"، خِلافًا لزُفَرَ والشافعيِّ؛ يعني: واجِبٌ.

وذُكِرَ في "الفتاوى الكُبرى": أنَّ مُختارَ أبي الليثِ وَضعُ الركبتين على الأرض في السجودِ: واجبٌ (٥).

"خف" لو لم يضَعْ رُكبَتَيْهِ على الأرضِ: يجوزُ، وعليهِ فتوى مشايخِنا.