تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإنَّما الكراهيةُ (١) في الإسراف والتقتير، وهذا التقدير المذكور إذا لم يستنج.

أما إذا استنجى فالسُّنَّةُ فيه ثلاثةُ أَرْطَالِ:

- رِطْلٌ للاستنجاء.

- ورِطلٌ للقدَمَيْنِ.

- ورطلٌ على سائر (٢) الأعضاء، كذا ذكر (٣) في "خُلاصة الفتاوى".

"قن" يكره أن يستخلص الإنسانُ لنفسه إناءً يتوضَّأُ به دون غيره.

ثم الطَّهارة على نوعين: طهارة حقيقية، وطهارة حكميّة.

- أما الطَّهارة الحقيقية فنوعان:

* الطهارة الصغرى (٤): كالطَّهارة من الحدث (٥).

* والطَّهارةُ الكُبرى: كالاغتسال من الجَنابةِ، وسَنتلُوهُ في الباب الرابع.

- وأمَّا الطَّهارةُ الحُكميةُ: كالتَّيمم (٦)، سنذكره في (٧) المسح على الخُفّ (٨)، إن شاء الله تعالى في الباب الثامن.

(١) في (س) و(ص): (الكراهة).

(٢) (على سائر) في (س) و(ص): (السائر).

(٣) زاد في (س) و(ص): (أيضًا).

(٤) زاد في (ص): (والطهارة الكبرى، أما الطهارة الصغرى فكالوضوء للصلاة كما مر ذكره).

(٥) (كالطهارة من الحدث سقط من (س) و(ص).

(٦) (كالتيمم) في (س) و(ص): (فالتيمم).

(٧) في (ص): (مع).

(٨) سقط من (ص): (على الخف).

الجواهر من فقه الحنفية · الصفحة ١٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجواهر من فقه الحنفيةص ١٠٣